RAICES ETIMILOGICAS DE TUXPAN

Del Nahuatl Tochpan: Tochtli (conejo) Pan: (entre o sobre)
Significado: "Lugar en donde abundan los conejos".
Origen:
Se origina de la raza tolteca que en el año 642 D.C. en este territorio se estableció por un periodo de 22 años fundando el primer pueblo al que le impusieron el nombre de Tuxpan que en lengua nahuatl significa " Lugar donde abundan los conejos ", debido a la abundancia de estos animales que encontraron en las extensas zacateras v¡rgenes de ese entonces. El pueblo de Tuxpan que hoy es parte integrante de Jalisco , perteneció al reino tarasco , o de Michoacán feudo del gran Canzonci.

LOS PRIMEROS POBLADORES
Los primeros pobladores de la provincia eran gobernados por el Jefe de la Tribu. Mantenían guerras con la provincia de Colima, utilizando flechas, arcos y medias lanzas agudas de palo. Su traje antiguo, que llegaba hasta la espinilla, era de manta de algodón cerrada, blanca y angosta; encima se colocaban otra manta pintada. Sus cabellos eran largos y usaban zarcillos de cuentas de chalchihuites. Actualmente el traje se compone de una camisa y zaraguelles y una manta blanca encima, todo de algodón y en general incluye también sombrero.
Fundación:

Durante el gobierno del cacique Cuixaloa, hacia el año 1522, los capitánes Cristobal de Oñate y Juan Rodríguez Villafuerte, descubrieron y conquistaron el pueblo. Posteriormente, en 1523 tomó posesión de Tochpan Francisco Cortés de San Buenaventura (sobrino de Hernán Cortés) y al arribo de los misioneros españoles en 1530, Tuxpan pertenecía al Reino Tarasco, que en 1460, bajo el reinado de Pandacuari había conquistado parte de las zonas centro, sur y costa de Jalisco, incluyendo Colima, sojuzgando a su paso todas las tribus, incluyendo los "Tlaltoanazgos" establecidos en los lugares hoy conocidos como Zacoalco, Sayula y Zapotlan.

El Cacicazgo de Tochpan era tributario del Tlaltoanazgo de Tzapotlan y estaba gobernado por el belicoso Cacique Cuixaloa, quien extendía sus dominios hasta to que hoy es Pihuamo, Zapotiltic y Tonila, cuyos habitantes le rendían tributo.

Evangelizadores:

En el año en que llegó por primera vez a Tuxpan Fray Juan de Padilla a predicar el Santo Evangelio acompañando a Fray Martin de la Coruña. Cuixaloa no quiso recibir la fe, ya que para hacerlo debía dejar de cohabitar con más de treinta de las mujeres que tenía, casándose con una de ellas, debido a que los indígenas podían tener tantas mujeres como pudieran mantener no fue hasta 1535, a finales del cual Cuixaloa fue bautizado por el mismo Fray Juan de Padilla con el nombre de Juan. El mismo Misionero fundó el convento y la iglesia que lleva el nombre de San Juan Bautista de Tuxpan, colocando la cruz de la misión, conocida como la "Cruz Gorda", símbolo de la evangelización en Tuxpan.

Fray Juan de Padilla estuvo a cargo del convento de Tuxpan hasta 1540, en la que se enlistó para la conquista espiritual de Tzíbola, siendo sacrificado por los indios de la provincia de Tiguex tres años después.
A Fray Juan de Padilla le siguieron varios padres franciscanos en la guardianía del convento de Tuxpan como Fray Juan de la Cruz, Francisco de Molina, Fray Antonio de Segovia, Fray Esteban de Vaya, Fray Cristóbal de Villoldo, Fray sebastián de Vargas, y Fray Diego Pérez, siendo Fray Miguel Joato quien hizo traer desde Pátzcuaro Michoacán la venerable imágen de Cristo Crucificado entre 1574 y 1576, a la que Fray Diego Serrano quién ocupó la Guardianía del Convento de Tuxpan entre 1582 y 1584 le adjudicó el títlo de "EL SEÑOR DEL PERDÓN".
El 23 de Diciembre de 1593 el Papa Clemente XVII expide en Roma un breve pontificio declarando “ALTAR PRIVILEGIADO” el lugar donde se encontrara el Sto. Cristo Sr. del Perdón de Tuxpan, ya que ayudo a la evangelización de los indios de estas tierras y la grandeza de Dios se vio reflejada por medio de esta Santa Imagen.

INDUMENTARIA.
VESTUARIO DE LA MUJER.
Las mujeres indígenas que usan el traje típico consistente en la sabanilla, o sea en las faldas de lana negra que se lían a la altura de la cintura dejando en la parte de atrás varios pliegues que hacen un bulto y que sostienen con una faja de la misma tela bordada; y camisa blanca con finos bordados que en el dialecto nahuatl es " Huipil " y luego también el Xolotón blanco luciendo labores manuales llamadas randas que tienen dos bocasmangas para meter los brazos y que les sirvan para cubrirse la cabeza. Su calzado es sandalias o huaraches.

VESTUARIO DEL HOMBRE.
El traje indígena masculino también ha evolucionado a través de los siglos. Primero portaron la ropa de la raza tolteca de donde toma su origen: técnico, cilíndrico con fajero bordado al cinto y tilma pendiente de los hombros morrión de plumas pintados en vivos colores y huarache de correa.
Cuando los misioneros predicaron la fe al bautizarlos les cambiaron el traje, por el cotón rayado, calzoneras de piel y sombrero ancho.
Hace poco más de un siglo que un indio de nombre Miguel se singularizó dejando su traje típico, y se vistió de calzón y camisa de manta blanca y por su aspecto que representaba, le llamaron " Miguel Fantasma ".

ARTESANIAS.
De siglos da la actividad artesanal de los naturales de Tuxpan; lo mismo en la cocina que en los espaciosos patios o en el altar de sus santos, la alfarería luce su esplendor; los muebles en general pero muy especialmente la sillas de madera e ixtle; los macizos huaraches tejidos, las velas de cera y de cebo, los ladrillos cocidos, las máscaras de madera de colorino o de copal, máscaras de barro así como las vestimentas para los danzantes son obras de talento natural y de la habilidad manual de los artesanos.
Otra de las artesanías son los juegos pirotécnicos, que desde hace siglos le dan color y realce a las fiestas.